世有伯乐，然后有千里马。 的全文是什么

原文：

世上有伯乐，再有千里马。
千里马常有，伯乐却不见。
所以，即使是千里马，也会不小心长成，死在马厩里，永远不能称为千里马。

马行千里，食粮如石。
吃马的人，不知道它可以走千里路来吃。
此马虽有跑千里之能，但食不饱，力气不足，其才色也看不出来，不可能像普通的马一样跑得快。
千里？

如果马没有以正确的方式驾驭，如果食物没有充分发挥其潜力，如果马的声音不被理解，马就会过来说：“那里世上没有马！” 呜呼！ 真的没有马邪吗？ 其实我对马一无所知！

译文：

伯乐存在于世后，将是千里之马。
千里马常出现，但伯乐并不常出现。
所以，哪怕是千里马，也只会受尽奴仆之手的凌辱，与普通马匹一起死在马厩里。
不能称为千里马。

一匹每天行驶数千英里的马有时一顿饭就能吃掉一块石头。
喂马的人不知道如何根据马的食量给它添加饲料。
这样的马即使有日跑千里的能力，但是它没有吃饱，力量也不够，如果它想像普通的马一样，它的天赋和优良品质就无法表现出来，既不能实现，又怎能期盼它。
每天旅行数千英里怎么样？

推它却不对，喂它却不足以充分发挥它的才能，听它叫声却不明白其中的意义。
乃一鞭而上，曰：“天下无千里马！” 真的没有千里马吗？ 他们恐怕真的不懂得骑千里马！

扩展信息：

1创作背景

《马说》成书于贞元十一年（795年）。
至十六年（八百年）。
当时，韩愈刚刚开始仕途，未获成功。
我曾三度写信给总理要求升职，结果却是我“待命”了40多天，却“未能达到目的”、“未能到达三门”。
多次，但我无法说再见”。

尽管如此，韩愈仍宣称自己“忧天下”，不会逃往深山老林。
与宣武节度使董晋、武宁节度使张謇结缘，但最终未被收养。

后来，他们陆续与几位节度使联系在一起。
加之朝堂内奸臣当权，政治黑暗，有才不被赏识，民心沮丧失意。

2评价

《马的故事》是一篇推理文章，看起来像寓言，但又不是寓言。
它使用隐喻进行推理，但不直接解释其所持有的论点，也不将个人观点强加于读者。

作者用图像来描述千里马的遭遇，呈现事实，省去了解释真相的必要。
一句话唱三遍。
令人叹息的品味和艺术感悟。

伯乐的典故被韩愈多次引用（见韩愈《荐书》和《送文处士河阳序》），可见韩愈的坎坷命运。

参考资料：

百度百科-马说

“世有伯乐,然后有千里马。 千里马常有,而伯乐不常有”是哪篇

这句话出自《马说》。

详细说明：

《马论》是唐代文学家韩愈的名著，主要讨论人才的识别和招揽问题。
在本文中，作者通过描述伯乐和千里马之间的关系，对人才识别和关注提供了更深入的见解。

文章中的一句话，“世间有伯乐，而后有千里马。
千里马总有，但不一定有伯乐”。
人才与识才者的关系。
伯乐是识千里马的能手，千里马是极好的人才。
这句话的意思是，千里马之所以被发现，只是因为世界上有伯乐这样的人才。
千里马常见，但能辨认千里马的伯伯却不常见。
这说明，其实优秀的人才一直存在，但真正能够发现这些人才并加以利用的人并不多。

韩愈通过这句话表达了他对当时社会上人才招聘现状的不满。
他强调了伯乐的重要性，他说，当时社会上缺乏能够识别和任用真正人才的领导者。
这句话也提醒人们，不仅需要努力提高自己的能力，成为“千里马”，还需要给他们机会找到你，证明你是一个令人敬佩的人，也是需要的。
为“伯乐”。
你的才华。

总的来说，“马《说》中的这句名言，通过简洁的句子表达了深刻的思想，成为后世人们讨论人才问题时经常引用的经典句子之一。

世有伯乐，然后有千里马出自哪里？

“天下有伯乐，则有千里马”出自中唐韩愈的《马论》。
原文：“天下有伯乐，而后有千里马。
千里马常有，但春秋之际，随着生产力和军事的进步，伯乐并不总是可用。
” ” 兴趣爱好下，马这个角色变得很受欢迎。
当时，人们把马分为六类，即大帆船（用于饲养）、军马（用于服役）、齐马（用于礼仪）、道马（用于邮局）、田马（用于狩猎）和马。
马（用于各种任务）并且照顾马已经成为一门有用的知识。
正是在这样的历史环境下，孙杨选择了赛马作为自己的毕生事业。
孙杨从事马相术职业时，还没有马相术的实证著作，他只能靠比较、研究、深入研究来寻找规律。
孙杨勤学马术《鲁春秋·通达》说：“孙杨学马术，无所见，乃真马。
” 出自唐代作者韩愈，寓言文体为文体，原为韩愈《韩愈文选》第四回。
后世。
此文成书于禅元十一年至十六年间（公元795-800年）。
“说”的意思是“说话”，是一种古老的论证形式。
本文以马为比喻谈人才问题，表达了作者对统治者不识人才、忽视人才、埋葬人才的深切愤怒。
《马说》是唐德宗十一年（795年）至十六年（800年）所著。
当时，韩愈正开始仕途，心情十分烦躁。
虽然他已经不能再用了，但他仍然“忧天下”，表示不会逃到山林里去。
此后数年，他先后附庸宣武节度使东晋、武宁节度使张剑锋，却没有受到特别的嘉奖，因此常常忧心忡忡，感叹“不是伯乐”。
他随时有空”，进京入仕并应试他下京城相谈，一待十年，最终带着无限怨恨离开长安。
韩愈的坎坷经历是写《马说》的思想基础，而写此文的另一个目的就是抒发他的情感，表达他因才华不被认可而感到的辛酸。